當人們想到時間時，常會想像時鐘和日曆。但在許多信仰中，時間不僅僅是數字。它承載著意義、記憶與節奏。在伊斯蘭教、猶太教和基督教中，時間的計算有助於塑造祈禱、慶典與日常生活。這是一種與傳統、社群和神聖同步生活的方式。
伊斯蘭教中的時間
伊斯蘭教的時間以月亮為起點。伊斯蘭曆是陰曆，月份以新月開始，每個月為29或30天。因此，齋戒月（拉馬丹）會隨著季節變化而移動。
祈禱也遵循每日的時間表。穆斯林每天祈禱五次，每次祈禱的時間都與太陽的位置相關：
- Fajr（清晨禱）： 日出前不久
- Dhuhr（中午禱）： 太陽過頂之後
- Asr（下午禱）： 下午晚些時候
- Maghrib（日落禱）： 日落之後
- Isha（夜禱）： 天黑之後
這使得伊斯蘭的時間計算與自然光密不可分。歷史上，祈禱時間曾用日晷和觀天來追蹤。如今，應用程式和時鐘負責計算，但與太陽的聯繫仍然存在。
猶太生活中的時間
猶太教的時間計算也遵循月亮，但有所調整。希伯來曆是陰陽曆，月份依照月相而定，但在某些年份會加入閏月，以使節日與季節保持一致。
猶太傳統中的日子從日落開始，而非午夜。這意味著安息日（Shabbat）從星期五晚上開始，直到星期六夜幕降臨結束。這個模式遵循創世記的故事，記載“有晚上，有早晨”。
猶太的祈禱和節日都經過精心安排：
- Shabbat（安息日）： 每週休息，從日落到日落不工作
- Rosh Hashanah（新年）： 與第七個月相關
- Yom Kippur（贖罪日）： 斷食25小時的贖罪日
- Passover（逾越節）： 春季節日，根據滿月時間安排
- Counting the Omer（數逾越）： 為期七週的每日計數
這些日期並非隨意，它們反映了古老的節奏、農業循環與歷史時刻。猶太教中的時間，是記憶與月亮的結合。
基督教的時間與禮儀曆
基督教繼承了猶太教的時間傳統，但發展出自己的層次系統。格里曆（公曆），現今全球通用，由格里高利十三世於1582年制定。它調整了閏年並修正了復活節的漂移問題。
基督教的年度循環由季節與節日組成，常被稱為禮儀曆。它以出生、死亡與更新為主題來組織時間：
- Advent（降臨期）： 聖誕節前的四週，等待的季節
- Christmas（聖誕）： 慶祝耶穌的誕生
- Lent（四旬期）： 聖週前的四十天反思
- Easter（復活節）： 紀念復活，日期依月相與春分決定
- Pentecost（五旬節）： 復活節後五十天，標誌聖靈降臨
許多基督徒也在固定時間祈禱，尤其是在修道院或傳統環境中。晨禱與晚禱呼應古老的時間標記與奉獻實踐。
共同的模式，獨特的故事
這三個宗教都深深尊重時間，但各自遵循不同的結構。不過，也有令人驚訝的重疊：
- 都以月亮來指引神聖的日期
- 都重視光與暗的每日循環
- 時間與記憶相連，從創造到救贖
- 慶典根植於自然與歷史
- 儀式邀請人們融入古老的節奏
這些傳統中的時間，不僅是度量，更是一種生活方式。是一種記憶的方式。是一種帶著目的連結過去與現在的途徑。
在神聖節奏中生活
在一個以時間表和秒數運轉的世界裡，宗教的時間提供了更慢、更深的體驗。它邀請人們暫停、傾聽、用心行動。無論是黎明的祈禱呼喚、日落前點燭光，或是春季的斷食，時間不僅是流逝的時光，而是共同的故事，一天又一天地講述著。